鑼聲響起，普渡止、收圓臨、龍華開
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(長生子警世文) 普渡教化眾迷原，收圓考拔證佛仙，不信此言無緣者，難入龍華古道場。 自古金線道統傳，有明有暗考愚賢，時至十八祖歸位，普渡止來圓既收。 收圓考拔分高低，聖賢凡夫由此判，愚人不知來毀謗，考期一過哭斷腸。 有緣佛子來上岸，真英雄數如晨星，自古修道如牛毛，成道牛角了無幾。 末後這場封神演，三六四八聖賢添，名額已定名未定，勇往直前奪魁元。 無信無愿無佛緣，無智無仁無勇者，雖遇三期收圓臨，無根無器不接線。 愚呆隨聲來附和，沒大場面不向前，沒大前人不跟隨，瞎忙一場墜輪迴。 賢智聞音即究研，真假當聽智慧判，千經萬典照分明，認準方向前途明。 收圓真機誰人識，修道良辰無幾時，有緣上岸眾佛子，快把內性先修圓。 洗心革面真懺悔，改過自新同註盤，助祖收圓無間斷，功圓果滿靈光還。 待那天時顯一動，真相大白彌勒天，哭的哭來笑的笑，至此玉石兩分明。 萬國萬教盡歸一，活佛世界四千年，隨心所往無阻隔，逍遙快樂斯萬年。 普渡教化在先，後有收圓結果，收圓是考試，目的是拯救原人，考拔原佛 子赴龍華大會證果，才能回歸理天故家，脫離陰陽五行束縛，超氣入理， 永不輪迴。 ◎考證龍華經：天上有個龍華會，地上有個龍華會，人身有個龍華會。未 赴天上龍華，先赴地上龍華，未赴地上龍華，先赴人身龍華。解釋如下： 內： 煆煉自身本性圓明，二六時中隨處是禪，對人事物不遷怒不二過，三省四 勿，茹素齋，五毒清，五戒守，六根清靜，掃三心飛四相。改過自新，懺 悔佛前，待久久純熟，自自然然，身上龍華會圓滿，不急不緩隨天定奪。 外： 認清天時，彌勒佛收圓，認準金線，同註天盤，同助收圓，重聖輕凡，建 立功德，財施法施無畏施，還清六萬年來的冤欠，補足自身功德圓滿，等 候天時一動，神人合一，凡胎化為金剛體，救劫脫劫，大同世界，彌勒佛 開演地上龍華大會，封聖封賢，三千六百聖，四萬八千賢，大同世四千年 ，人間化成極樂邦，活佛世界，無極老母下凡住世，在世為聖賢，為大同 世界之棟樑，治世人煙。四千年後，出世為佛仙，同無極老母返瑤天，在 理天慶功圓，赴天上龍華會，到了此時，才不枉你前功修一場。 水火風災一直來，罡風大劫難躲開，若欲脫劫保人身，只有心善茹素齋。 十人之中亡九分，一分不死為良善，過了七七四十九，堯舜之天快樂年。 等候有緣來上岸： 認祖歸真（探討收圓憑據）：www.action168.com/4.htm 白陽經典介紹：www.action168.com/3.htm | |||||
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興趣討論嘛... 算係閒聊咩? 其實係咪廣告宣傳呀? | |||||
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我移文果陣都冇特別去揀原創, 一移過去就係咁既樣. | |||||
嗰個遊客係度宣傳一貫道,不過唔明的話又真係唔知佢講咩... 簡單講,一貫道係附佛外道... | |||||
要宣傳唔該講人話啦, 唔通要向火星人宣傳? | |||||
當我有良心,長話短譯如下: 彌勒快到了,現在是機會.快信一貫道,不信會後悔.人生如科舉,錯過要輪迴.當下信慈氏,投生龍華會.天時顯一動,出世為佛仙. 真糟糕,居然寫到咁文藝... 簡單解說彌勒信仰.彌勒是釋迦牟尼預言未來會成佛的菩薩,據稱現時在天界說法,會在56億年後投生此世界,開龍華法會,令眾生解脫.比起其他大乘經典所說的菩薩,彌勒應該是最真實的人物,因為他的名字多次出現於原始佛教的小乘經典,是唯一兩乘共尊的菩薩.彌勒又稱慈氏,因為他主張不吃肉食,萬法唯識,不修禪定,不斷煩惱,與眾同行.由於他是未來佛,故此不少佛教徒欲親近的對象.現今流行的彌勒信仰,一如淨土宗口唸彌陀相似,以口諗"南無當來下生彌勒佛"為修行法門,求生天界見彌勒,並在56億年後回到此世一同傳法,而唯識法門則因為相當深奧的關係所以較少人明白和關注.但在中國,彌勒出世多是為政治效勞,如文宣,起義等.而一貫道的前身白蓮教,正是此類組織,而教義多混雜儒,道之說,並自創無生老母蠱惑人心.事實上,眾生皆可成佛,菩薩為眾生不急於成佛,所以真正的佛教徒,不必太過介懷56億年後的龍華法會,而應盡已所能,建立人間淨土.(簡單解說,勿說我不盡不實) | |||||
咁似街邊尐小販咁既？ | |||||
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但淨土宗通常係唸 "南無阿彌陀佛", "阿彌陀佛" 又唔同 "彌勒佛", 係兩個唔同既佛. | |||||
我只不過講兩者行為相似,即誦念佛號. 因為不想說太多甚麼兜率天之類不懂佛學就看不明的東西,內容省略很多,如果因此引起誤會,特此聲明. | |||||
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聽中觀派既山人講, 佢話中觀派同空宗係有多少分別既. 咿... 日天你都有讀佛學咩? | |||||
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讀7年佛學... 中觀同空宗多少有分別?可能吧!畢竟放下好幾年...看來要溫書了? | |||||
你修佛架？因咩走去讀佛學？ | |||||
喂 ,唔係淨土宗和禪宗咩? |
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