[轉載] 聖女 vs 骨精強
我不介意男同事在我面前講粗口和色情笑話，但是並非每一個港女都有我的胸襟（注意：是胸襟，不是胸圍，我未升 Cup）。 相反地，大部份港女都非常討厭港男在辦公室內分享嫖妓心得，認為他們下流賤格，本地的女性網上論壇向來不乏投訴爛滾男同事的留言。不要以為她們只是扮高貴，曾經有人認真地討論，下次男同事又大講嫖妓心得的時候，是否可以偷偷地錄音，然後控告他們性騷擾？我也見過初出茅廬的小妹妹留言，問是否每一個男人都是這樣的？（各位大哥：你們會怎樣回答？） 所以我奉勸各位到處留精的大哥們，辦公室之內最好還是收斂一下，尤其是如果你知道，你的女同事或者女上司是虔誠的基督徒。女基督徒有許多種，這裡所講的，不是那些忽然信主的失意女藝人，又或者是千方百計想把孩子擠進教會名校的中產母親，而是那些父母（甚至祖父母）都早已信主，從小在教會學校唸書，每逢週日一定返教會，熟讀聖經但是從來不會質疑其真偽，出身中產或者富裕家庭，家教嚴謹，遵守教規，非基督徒不嫁，抗拒婚前性行為，已經載上貞潔指環的虔誠女基督徒。如果你要我舉例，我會選擇前商務及經濟發展局局長馬時亨的女兒馬露明，想了解她的成長路和人生觀，請讀她的訪問。 這種女基督徒從出生的那一天開始，幾乎從未離開過教會的勢力範圍，容易有性潔癖。如果她在教會女校中長大，那麼在她的成長過程中，所認識的男人不是父兄便是牧師教友，都只有一種面貌和價值觀。而她也沒有太多的機會，窺探他們的情慾世界，又或者看見他們展露獸性的一面。香港的基督教會，傳教手法偏向感性，長期陰盛陽衰，男女比例失衡的情況，比非基督徒的圈子更加嚴重。由於生活圈子狹窄，女基督徒對於非基督徒港男，缺乏第一身的經驗，真實男人見識得少，容易大驚少怪，又或者反應過敏。再加上本地教會的保守傾向和道德潔癖，女基督徒通常會非常抗拒有嫖妓經驗、搞婚外情或者包二奶的港男同事。 在辦公室內，有性潔癖的女基督徒跟爛滾港男之間，容易產生矛盾。如果他們之間已經因為某種原因而結怨，那麼事情就並非道德標準的差異，又或者階級矛盾那麼簡單，而是要看那一方掌握了較多的權力和資源。當中如果有人打著上帝的旗號拉幫結派，又或者靠集體嫖妓建立私家馬房，那麼剩下來又不信上帝又不去滾的少數派，將會很難做人。辦公室權力鬥爭，已經夠麻煩，牽涉到宗教和性，就煩上加煩。如果你是初出茅廬的小弟弟，而你的辦公室內，同時有聖女和骨精強，兩邊都人強馬壯、勢均力敵，那麼你到底應該跟聖女返教會，定係跟骨精強去滾，就並非個人道德標準那麼簡單。 正是：滾與不滾間，男兒千萬難。 聖女和骨精強，是香港辦公室的特殊風景，也是處境喜劇的上佳題材。只可惜本地的製作人都怕得罪教會，不敢碰。又或者應該這樣說：香港的教會成功地培養和吸納了不少娛樂圈中人，台前幕後都有，結果令本地缺少以基督徒為諷刺對象的主流影視作品，比較小眾的獨立電影和舞台劇倒是有類似的嘗試。 真人真事：若干年前，我有位聖女同事，周日晚在家中看完大婆台的長壽籌款節目之後，周一回到辦公室，立即致電廣播事務管理局投訴，原因？她不滿意節目進行期間，攝影機經常 Close Up （大特寫）賭城大亨的四姨太，她認為電視台涉嫌鼓吹男人包二奶，應該受到譴責。聖女在辦公室時間內致電廣管局，現場有十幾位同事（包括骨精強）聽著她咬牙切齒地講電話，大家的精神都為之一振。我相信這位聖女有興趣參加將於 6 月 28 日舉行，由保良局前總理林依麗女士發起的「反二奶大遊行」。 （申報利益：本人讀過十二年教會學校，小學天主教，中學基督教，會考被迫考聖經。不少舊同學都是基督徒，但我一直與耶穌無緣。） 小圖：貞潔指環 （照片來源 http://www.cdcc.org.hk/index.php?id=175） 延伸閱讀： 平等機會委員會：性騷擾的定義以及投訴處理程序 (蘋果日報 18/01/2009) http://appledaily.atnext.com/tem ... 866&art_id=12101484 馬時亨女兒馬露明：衪在我心裡種花（資料來源：東周刊） http://www.hkheadline.com/cultur ... tid=27148&srctype=g 節錄：「我唔想傷害人，亦唔想被人傷害。我一定要認定係老公先至可以拍拖。神咁掂，佢揀邊個畀我我就要。」 香港討論區：男人光顧妓院正常嗎？ http://www.discuss.com.hk/viewth ... 0733&extra=page%3D3 網友評論：林依麗發起「反二奶大遊行」 http://www.review33.com/palm/cha ... 616145909&number=38 美國電影 ＜小心有牙＞(Teeth) 劇情簡介 http://hk.movies.yahoo.com/movie.html?id=mcl_teeth 節錄：正值青春期的高中生湯兒堪稱「無敵愛美神」，樣靚身材正的她本應令一眾雄性動物腎上腺素激升，但卻被視為「怪胎」，因為湯兒是學校禁慾組織的中堅份子，大叫「處女無罪，貞操有理」。表面純潔的湯兒，其實內心對性的需索有增無減，每當想起心上人杜比時，春情擋也擋不住。加上同父異母的大佬阿畢經常在家中與女伴打得火熱，令湯兒更感寂寞難耐。 張愛玲：＜封鎖＞、＜同學少年都不賤＞ 用中文寫殖民地教會女生的情慾，祖師婆婆認了第一，應該沒有人敢認第二。＜封鎖＞是短篇小說，收錄於＜第一爐香＞。故事以四十年代的日據上海（孤島時期）為背景，女主角吳翠遠是英文教師，生於嚴苛的基督徒家庭。由於日軍封鎖某區搜捕疑犯，她被困於電車內，被一個已婚男人（銀行職員）用言語挑逗，故事圍繞兩人的心理變化。＜同學少年都不賤＞是中篇小說，寫教會貴族女校的同性戀風氣，女生之間亦友亦敵的關係，以及人生際遇的不可測。裡面有個有趣的角色叫赫素容，擅長演說，是潛伏於教會學校的左翼學生，試圖透過課外活動影響同學的思想。論技巧，＜封鎖＞短小精悍，勝過＜同學少年都不賤＞。 現代牧養 ： 揭開難以啟齒的性 ── 單身姊妹的止情絕慾 黃慧賢（香港婦女基督徒協會執行幹事） 香港基督徒學會：資料庫：＜思＞雙月刊： 第 99 期 (2006 年 5 月) http://www.hkcidata.org/database/sze/099/sze099-7.html#article 節錄：我曾與一位女協會員分享單身姊妹性的爭議，她與我提過一個名詞，很有意思，她形容單身姊妹是喪失享受性的（Sexually Deprived）。一語道破，在教會性規劃下，單身姊妹的性完全不可以探索，也不能被接受！ 香港基督教右派的意識形態 陳士齊 （香港浸會大學宗哲系高級講師） 香港基督徒學會：資料庫：＜思＞雙月刊： 第 106 期 (2007 年 9 月) http://www.hkcidata.org/database/sze/106/sze106-6.html#article 節錄：這樣一種自我防衛的機制，造成基督徒右派一種明顯的處世態度 ── 繃緊神經，非常嚴肅（認真？），不苟言笑（至少對其害怕的一些事物），不能及不肯從另一個甚至多角度看問題，甚至對他們所反對的事物帶點侵略性。 香港教會與中產階級的意識形態 陳士齊 （香港浸會大學宗哲系高級導師） 記錄及整理：蔡婉妍、堵建 香港基督徒學會：資料庫：＜思＞雙月刊： 第 90 期 (2004 年 7 月) http://www.hkcidata.org/database/sze/090/sze90-5.html#article 節錄：教會在香港中產階級的形成過程中扮演了非常重要的角色，它強化了香港的中產階級。首先，教會代理政府資源，成為香港大量中產的僱主：教師、社工、醫生，牧師。第二，教會學校的教育將西方中產文化的精華同渣滓，同時大量灌輸給所有學生，潛意識或下意識地潛移默化了他們。 心湖淬筆：基督教保皇黨的誕生 (September 02, 2008) http://mindtologos.blogspot.com/2008/09/blog-post.html 節錄：政治集團利用宗教勢力的動機很易理解。就文化資本而言，假神之名可以豎立統治權威，特區政府唆使在英殖時代得以壯大的新教右派箝制思想，原理與上世紀二十年代港英政府聘用前清太史宣揚封建禮教、叫人效忠英皇佐治五世一般；就社會資本而言，像恩福堂之類的巨型教會（Mega Church）坐擁數千會眾，若再加上會眾個人人脈，還有堂會相關學校和社會服務機構，動員潛力就十分可觀。收編香港基督教圈子，實乃勢在必行。接下來要問的是，為何香港基督教圈子甘願被政權收編，吞下這個魚鉤？這得從九七回歸前的政教關係說起。 25/06/2009 轉載自小煞科（王月生）： http://xiaoshousha.blogspot.com/2009/06/vs.html | |||||
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