揚棄基教價值，重拾中國文化
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對小青進教者，因為入教主導原因會是人際關係，比較簡單．新發展社交平台可也． 對年長些，教會生活日子長些，對教義認識深的離教者，間題可以很大． 我們愛，因為神愛我們 各位一定有背過以上金句．引申問題是基督教的神是愛的源頭．道德也是由神而來．聖經中的確有道德性的教道．對入教深的離教者要面對一個大問題，我的道德價值觀將會如何？教會通常把非教徒說成是謊淫無道．我一旦離教，我會否變成謊淫無道？最好發生一個Who am I 的問題． 教養孩童使他行當行的路 對於有小孩的準離教徒問題更大．我將會貫輸甚麼價值觀給小孩． 離教者不要浪費時間深究教義問題，應該多用時間在建立內在價值方面． 如果覺得聖經有可用的文化價值，不防使用．作為中國人，建立價值觀的工具可以很多．上古文化，易經，孔孟，老莊和佛學等．作為中國人，不讀這些書太浪費了．不要給新文化蒙蔽你．今天見到的儒學可能在五四運動己經肢解． 嘗試在中國文他中找回自己吧． | |||||
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多謝多謝！ 原來我的想法和周小祥一樣！ | |||||
me too 打鐵趁熱 ,就現在我們來一起弘揚中華文化吧~ | |||||
不知各位可否用心研究過？ 古人曰：獲罪於天，無所禱也。 上古時代的禪讓制度，其之所以能行，關鍵在於敬畏上天(古人稱天公)。 這才是人所動物最大的不同處！ 聖經上有云：神將永生的意念安置在人們的心裡，然而神自始自終的作為，人不能測透！ | |||||
人所動物最大的不同處更正為人和動物最大的不同處 | |||||
中華文化最核心是「天人合一」，翻譯成基督教話語，即是「人人都可以做耶穌！」 | |||||
你可以用「編輯」鍵自行更正錯字的 | |||||
「天人合一」的概念早已被耶徒騎劫，改名曰「互為內在」。 約 14:11 你 們 當 信 我 、 我 在 父 裡 面 、 父 在 我 裡 面 ． 即 或 不 信 、 也 當 因 我 所 作 的 事 信 我 。 約 14:20 到 那 日 你 們 就 知 道 我 在 父 裡 面 、 你 們 在 我 裡 面 、 我 也 在 你 們 裡 面 。 約 17:21 使 他 們 都 合 而 為 一 ． 正 如 你 父 在 我 裡 面 、 我 在 你 裡 面 ． 使 他 們 也 在 我 們 裡 面 、 叫 世 人 可 以 信 你 差 了 我 來 。 | |||||
咁都做左自己了，就不用敬來敬去咁麻煩啦。 | |||||
迷失自我才真！耶教叫人倒空自己，讓基督進入他內心作王啊。 按：倒空了自己，又焉能分辨在內心作王的到底是神還是魔呢？ | |||||
按：倒空了自己，又焉能分辨在內心作王的到底是神還是魔呢？ --> 我既體會係耶教叫人放棄自己因為有罪, 信佢,由佢(教會)做主. 因為"倒空了自己"呢句好易跟佛陀對"空"既意思很相似., 佛陀叫人倒空自己,係要你沒有自我'ego'. 作觀照,作第三者的 觀照. 看清自己內在既天使/魔鬼. | |||||
中國人的「天」和耶教的「神」，可有分別？ | |||||
但是在玉皇信仰之前，人們稱呼上天為東皇太一！就是現今道教信仰中的紫微大帝或稱紫微星君！ 這知識我可不是從基督教界對道教信仰之研究而來，因為從我方基督教界對於中國民間信仰、佛教、道教、一貫道的研究和評論，我自然是不相信！因為不易客觀，也因著偏見，很難客觀。 但是有一人例外，那就是曾經是台灣很有名的佛學院老師的前比丘尼法師，如今卻歸入基督名下的鄭麗津姊妹對佛教所作的新的解說。因為她的確是佛學的權威。 我是從民間信仰人士的宗教學者們的研究結論中，明白原來上上古中國，其實並沒有崇拜那麼多的神、佛！最初只有崇拜上天！以及追念往生的人。那時，死者崇拜還沒有演化成家神信仰。 另外，天一合一的觀念，並非中國人的發明！在所有人類各民族的歷史中，大家都有過相同或類似的想法！ 這也是聖經上所提到的： 傳 3:11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏。然而 神從始至終的作為，人不能參透。 這天人合一的觀念，其實就是永生(或稱永遠)的想法。 我一開始信主時，來自過去的佛教、道教的觀念與聖經的觀念，也是在心中強烈的相互爭戰一段日子。 但是因為新約的內容與經歷，使我相信耶穌的愛，我耐心的去上教會所開的聖經神學課程；雖然無法和神學院出身的聖經神學知識程度相提並論，但是我也漸漸的看懂聖經大概內容意思，以及明白上帝在古中東地區一切令我當時很強烈不能接受的作為。 信主後的我，心中還是在三不五時的回想我過去所吸的佛教觀念、道教觀念、一貫道所寫的書。 當然，我也私下收看和佛教、民間信仰有關的佛學、道教、一貫道之節目(可不是神怪戲劇)。 很奇怪的，現今身為基督徒的我，卻反而以不同的角度，理解了小部份佛教經文的內容之真實本意！ 這是我的分享！也歡迎各位前去基督教會裡，以客人的身份前去參加聖經神學課程的上課。因為這決對對你們真正了解聖經與上帝，有所益處。也使你們在評論之時，不至於言之無物，也不至於像*****兵那樣明明不甚了佛教與佛學和某某比丘，卻以自以為是的研究來曲解和亂加上自己的看法來評論。 (基督教的上帝不需要任何人以謊言見證和真相、假相相互添加的方言靈恩教義來為上帝宣傳與騙人入教，但是最後卻使被騙入教者成為地獄之子→這話，我是故意專給前來觀看的所有不分派別的基督徒們) (我寧可引人去認識經歷基督，而不是引人去信基督宗教！因為當他人親自經歷了基督時，他受洗與否，是天上在位者與對方之間的事！我不雞婆) | |||||
東皇太一, 係一粒星啫: 【补注】五臣云：每篇之目皆楚之神名。所以列于篇后者，亦犹《毛诗》题章之趣。太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。 出於楚辭, 係只有楚國人拜之神, 楚亡後有西楚霸王復國失敗, 東皇太一失意於政壇, 冇人再裝香供奉佢矣 上古中國星星甚多, 無須只拜一粒咁單調也所以, 什麼上古中國人拜東皇太一係天一合一暗合聖經, 您去烏江亭畔同項王傾啦 | |||||
1.如果我拜的傳統宗教神像都是魔鬼.那他X的那間教堂的十字架及耶蘇受難像不是雕刻的.X~你家的都是神我家都是鬼...歪理 2.有我曾祖父才有我爺爺有我爺爺才有我老爸有我爸才有我..所以我爺爺和曾祖父走了.我慎終追遠祭拜是不對的. 你們基督徒也只有1個耶蘇是沒老爸就會出生的火星怪胎.不會想想哪裡不對勁嗎....一堆愚民.. | |||||
用道教之類民間信仰和基督教相比十分合適． 依閣下所言，道教以東皇太一為天，就是天一合一． 耶經有云： 傳 3:11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏。然而 神從始至終的作為，人不能參透。 這天人合一的觀念，其實就是永生(或稱永遠)的想法。 言則閣下的天人合一，就是壽與天齊之意？ 天人合一概念在很多國家都有，所以中國文化無甚特出表現． 即然大家都有天人合一的概念，不如一齊去學耶經．這是不是你想表達的意思？ 一貫道是甚麼？在下材疏學淺，不知何物，請賜教． 在下對佛教更加無知，除了達摩、玄奘、六祖慧能等都只是略有所聞．閣下所提及的比丘在下實在材學不多，未有所聞．還請閣下多多賜教． | |||||
你是指這個一貫道嗎？我覺得你十分有見識．用這個一貫道和基督教相比較十分合適． http://zh.wikipedia.org/zh-hk/一貫道 一貫道是一種創立於中國，目前主要興盛於台灣的新興宗教信仰。此宗教信仰在香港亦有流傳，而在有不少台灣移民的地方，例如美國，亦設有道場，稱為「佛堂」。 一貫道系出先天大道。清末光緒年間，以劉清虛為主的先天道徒，被無生靈娘賜與一貫道三字，作為正宗嫡脈的標記，用以區隔腐敗的先天道徒，後經路中一與張天然師徒兩人，將一貫道發揚光大。 一貫道是以『明師一指，點開玄關』為傳道的主要儀式。一貫道宣揚五教合一——儒、釋、道、耶、回——將五教的教義結合。 一貫道的中心主神是明明上帝。根據一貫道的主張，宇宙真理雖只有一，但可經由各種形式依各地風俗民情來顯現，所以有世界五大宗教——儒、釋、道、耶、回，分別於世界各地展現真理教化人心的力量，惟其宗旨皆相同無異。其信徒稱男性為乾、女性為坤。 由於一貫道信徒有極大的比例吃素，故吃素的信眾比率高於佛教。在臺灣，據統計，信一貫道而吃長素者，較佛教徒的比例高。唯素食種類不同，一貫道中蛋奶素的比例較佛教高，佛教中奶素的比例較一貫道高。但一貫道亦有僅食用奶素者。 | |||||
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