幾道問題
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2) 有沒有經文或者教義中 結婚者 兩公婆都要係基督徒先可以結婚??? 3) 有無講過叫人唔可以寫日記?? 4) 作為基督徒 聖經有無規定要幾奈返一次教會崇拜?? 從yahoo 搜尋網上見到十災 再click入黎呢個網站 覺得呢到d人回答得比較詳細.... 有論據.... 所以希望各位能幫忙 謝 | |||||
基督徒可不可 上香拜祖先? 相信以下圖可以答到你 出發點是紀念先人, 上多多也可以 | |||||
有沒有經文或者教義中 結婚者 兩公婆都要係基督徒先可以結婚??? 大部份人(包括基督徒)把保祿講過的話: 你們不要與不信的人共負一軛，因為正義與不法之間，那能有什麼相通﹖或者，光明之於黑暗，那能有什麼聯繫﹖ 作為基督不能與非基督徒相配。這一軛論可使不少人情埸失意變成反基份子了。 卻無視保祿亦同樣講過: 1 Corinthians 7:12-14: # 倘若某弟兄有不信主的妻子，妻子也同意與他同居，就不應該離棄她； # 倘若某婦人有不信主的丈夫，丈夫也同意與她同居，就不應該離棄丈夫， 中國人可以與黑人成婚嗎? 當然可以, 也有例子, 兩人不同民俗習慣走在一起時, 也當然比兩個黑人, 兩個中國人相處難度高一點。 相方都要作出大一些的共容, 遷就, 這是婚前必要考慮清楚的事, 也是保祿在格林多後書講話的重點。 「你們不要與不信的人共負一軛」 取材自肋末紀19:19 你們應遵守我的法令：不可使你的家畜與不同類的配合； 申命紀 22:10 不可使牛驢一同耕作； 因為較弱的動物跟不上較強動物的步伐便會倍覺辛苦。說的也是事實。 原意不是在照顧較弱的一方嗎? 如相方都已考慮過這問題, 相方也願意作出大一點犧牲來千就, 又有何不可呢? (當然, 婚後的反悔, 背約另計) | |||||
基督與非基也可共諧連理的例子. | |||||
好難想像到不准寫日記與耶穌會扯上關係. | |||||
呢d正是自相矛盾, 反口覆舌囉! 咩都佢講晒, 自後包抄, 冇死錯人! | |||||
環迴音響新歷聲雙聲道左右喇叭, 前後低音炮..... 咁組成靚聲! 有人只聽一隻喇叭既聲, 點會知乜係靚聲先? 聖經咁大本, 只執著一句半句來當知真相? | |||||
聖經唔係一個作者就當然各有自己的見解啦! 好似街市一樣, 你賣十蚊一條魚, 我賣三蚊, 最緊要係有銷路! | |||||
中國的祖先崇拜近乎天主教徒有關拜偶像的描述（經文上多的是），因此歷史上曾出現禮儀之爭： http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E ... A%E4%B9%8B%E4%BA%89 最後在1939年教宗頒布通諭，廢除近三百年來所堅持之禁令。 2) 有沒有經文或者教義中 結婚者 兩公婆都要係基督徒先可以結婚??? 《林後》6:14「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」，引申為不准許或不鼓勵信徒與非信徒拍拖及結婚，假如出現這情況，會因為彼此理念不同而最終導致慘淡收場。 3) 有無講過叫人唔可以寫日記?? 未聽說過。 4) 作為基督徒 聖經有無規定要幾奈返一次教會崇拜?? 無話明，但《來》10:25說：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。 」 唔停得，睇你點演譯，可以話一次都不可缺席，又或是不可長期不去教會聚會。 | |||||
基督教規定的是不可拿香, 不可像偶像燒香, 新約:不可燒香 | |||||
那不入基督教, 入天主教便成了囉. 基督新教不是唯一可找到耶穌的地方 入天主教, 不是只因為它可燒香祭祖 是因為它是「由宗徒傳下來的教會」 天主教, 無話: 共負一軛; 無規定一定要十一奉獻, 不獻也可, 無推谷教徒要帶新人若干到團契交數; 返教會不是唱歌跳舞, 祈禱輪流講分享, 作神蹟 不會一日打幾個電話來「問候」你, 問你因何上次不返教會! 不會在街上拉著人講耶穌; (不好意思, 廣告味太重矣) | |||||
鬼要吃香、吃雞吃燒肉！ 那就要看，究竟死後是否變鬼！？ 若真的變鬼，那麼，鬼食甚麼？ 若信耶穌的人不信有鬼，燒香就沒有意思！ 若信有鬼，那麼燒香就有意思！ 燒香對人有甚麼意思？ 明顯，是燒給鬼吃？ 與靈界接觸！人死後是否會變鬼？ | |||||
天主教, 無話: 咁又幾好喎… 可惜我阿媽拜開既係觀音… | |||||
咁繼續拜囉. 拜觀音好丫, 他叫人慈悲為懷。 | |||||
天主教在感恩祭時也有上香, 因為代表了我們的禱聲如煙一樣, 由人間升到天上。 我們相信先人的靈魂也在天上, 燒香, 也是把我們對他們的祝福, 懷念像煙一樣, 飄到天上給他們。 | |||||
而是在地上向天上死去的人懷念！ 這樣不燒香是否可以嗎？ 天主教與中國祭鬼神是否相同或有異！ | |||||
不燒香, 不代表不對先人懷念。簡單的鞠一個躬也未嘗不可。 中國人在祭祖儀式上, 燒香既然是一習俗, 反而世俗上的人認為不上香是對先人不敬的話, 上一柱香又有何大害, 何需執著? 你會當先人是神地去拜嗎? 明白上香的目的便是了。 若一切習俗都是拜邪神, 那中秋節也不應點燈籠, 聖誕節不應放聖誕樹, 清明重陽不掃墓, 端午不應扒龍舟 新年不放桃花, 不派利是 為甚麼特定要針對「上香」? 因為「拜」祖先, 「拜」山, 與「拜」神共用一個拜字? 做基督不用做到似怪人一樣罷 這是我個人的睇法, 也許你也發表一下你教會在此的睇法 同意你睇法, 若燒香是為了給鬼神「食」, 便有點迷信, 不燒是有道理, 可是我燒香沒有這個意圖囉. | |||||
燒香不是天主教發明出來的禮儀。 香, 煙暮代表禱聲, 聖詠 141:2 ２願我向你行的祈禱，像馨香上升，願我的手高舉，如同晚祭的高騰。 古時猶太人司祭早便有燒香 撒慕爾記上 2:27 我不是從以色列眾支派中，特選了他們作我的司祭，上我的祭壇焚香獻祭，穿「厄弗得」到我面前來，並將以色列子民的火祭祭品全賜給了你的父家嗎﹖ 依撒意亞知書第6章描述 先知受召神視 1. 烏齊雅王逝世那年，我看見吾主坐在崇高的御座上，他的衣邊拖曳滿殿。 2. 「色辣芬」侍立在他左右，各有六個翅膀：兩個蓋住臉，兩個蓋住腳，兩個用來飛翔。 3. 他們互相高呼說：「聖! 聖! 聖! 萬軍的上主! 他的光榮充滿大地! 」 4. 由於呼喊的聲音，門限的基石也震撼了；殿宇內充滿了煙霧。 5. 我遂說：「我有禍了! 我完了! 因為我是個唇舌不潔的人，住在唇舌不潔的人民中間，竟親眼見了君王──萬軍的上主! 」 出谷紀第30章, 耶和華教人如何造焚香的壇 # 你應做焚香的壇，用皂莢木製造， # 長一肘，寬一肘，方形，高二肘，四角從壇上突出。 # 壇、壇的上面、四壁、周圍和四角，都包上純金；壇周圍做上金花邊。 # 壇兩側花邊下，做兩個金環，兩面都做，為穿杠桿，抬香壇之用。 # 用皂莢木做兩根杠桿包上金。 # 把香壇安置在約櫃前面掛的帳幔前，就是在我與你會晤的約櫃上的贖罪蓋之前。 # 亞郎要在壇上焚燒香料；每天早晨整理燈盞時要焚香； # 晚間亞郎換放燈盞時也要焚香：這是你們世世代代在上主前不斷的焚香禮。 30章 34節教人如何製香料 製香法 # 上主向梅瑟說：「你要取這些香料：就是蘇合香、香螺和白松香；這些香料與純乳香應有相等的分量， # 以香膏的配製法配成香，再加上鹽，使之成為純潔和聖的。 # 將一部份研成碎末，獻在會幕中的約櫃前，即我與你會晤的地方；這為你是至聖之物。 # 你所配製的這種香，不准配製為自己用，應當作聖物，只為上主用。 # 無論誰若配製這樣的香料，為聞香氣，應將他從百姓中鏟除。」 說明拜耶和華是要焚香的。 難道你說拜耶和華是在祭鬼神異端? 不要因為邪教異端有燒香行為, 便把燒香看作成邪行囉。 | |||||
若你說燒香實在是「拜」, 那麼基督教的崇拜中為何又不燒香? 不依聖經所說來拜耶和華呢? 主日崇拜實在沒有「拜」的成份才真。 我們主日去聖堂, 是「拜」耶和華, 去祭神, 去獻祭, 不是去聚會。 (這也是我不參加基督教的其中一個原因。) | |||||
按上引經文看，以前是有祭壇的，好像其他宗教，有祭物 照當時猶太教要殺很多牛羊，那麼，是否為了除腥味才燒香！ 現在又不要殺牲，為何要燒香！？ 燒香是否會對身體有影響！ 食煙也管制，何妨燒那麼多的東西不環保，也有害，弄到環境不清新！ 是否教庭也在考慮簡化！？ |
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