耶穌就是撒但的證所有證據
舊約裡說將有一彌賽亞（受膏者）要來 他將帶領以色列征服列國，使以色列在地上作王直到永遠 民數記24:17「有星要出於『雅各』(以色列之意)」 我們來看一下耶穌的生平和舊約是否符合： 太2:1當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。 有幾個「博士」從「東方」來到耶路撒冷，說： 太2:2那生下來作猶太人之王的在哪裡﹖我們在東方看見他的「星」，特來拜他。 請問各位有沒有想過：為什麼「東方」的「博士」看到「星星」要來拜？ 太2.1原文連結:http://bible.fhl.net/new/fhlwhpa ... ubmit1=%C5%E3%A5%DC 其實所謂的「博士」希臘文中magos意思是：善於星相及解夢的智者、魔術師、巫師 而基督徒為了美化這三個東方占星巫師，則把「太2.1」翻成「博士」 （在「徒13:8 」中也有同一個字，但在「徒13.8」中卻被翻譯為「行法術的」） 事實上這在舊約裏所嚴斥，是代表魔鬼的「占星學家」！ （魔法師依照星象而定吉凶的行為,向來是被上帝所嚴禁的 古時巴比倫人magos就從觀測星象而尋求指引及超自然能力,預測吉凶及未來, 與神靈溝通） 而這裡的「東方」，其實竟然是「波斯」！ 猶太人之中一個義人也沒有嗎？何故非要「外邦人」？ 「波斯」（外邦人）的「占星家」竟然要來拜「星星」？這真是「神」的旨意嗎？抑或...... 上帝會允許這種事情？ 申18:10 你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、「觀兆的」、用法術的、行邪術的 申18:14 因你所要趕出的那些國民都聽信「觀兆的」和占卜的，至於你，耶和華─你的神從來不許你這樣行。 ..............看來上帝也不允許 此外，猶太人尚有許多證據證明耶穌不是那將要來的彌賽亞 （本文重點不在此，於此先不做說明，日後若有需要我再發文補充） 若真是如此，那耶穌到底是誰呢？ 讓我們按照聖經來看看： 撒但的名號叫「明亮之星,早晨之子」 這就是拉丁文聖經的撒但名字「路西法」的由來 (晨星morning star金星)(曉星,金星Lucifer魔王,撒旦) 但好巧不巧，啟世錄22:16耶穌竟然自稱是魔鬼的名號「明亮的晨星」！ 台灣聖經公會現代中文譯本修訂版： 賽14:12~13「巴比倫王啊，你這『明亮的晨星』，你已從天上墜下」（撒但） 啟22:16「我 就 是 明 亮 的 晨 星！！」（耶穌） 國際聖書協會和合本靈修版： 賽14:12文中對於「明亮之星」所作的注解：這是指「魔鬼」，亦指一直悖逆的「以色列」 （聖經上下原文是指巴比倫,這裏的注解是把巴比倫解釋成，就是「以色列」！） 原文連結點在此: 賽14.12:http://bible.fhl.net/new/parsing ... ubmit1=%C5%E3%A5%DC 啟22.16:http://bible.fhl.net/new/fhlwhpa ... ubmit1=%C5%E3%A5%DC 耶穌自己也承認自己就是晨星： 啟2:28 我又要把「晨星」賜給他（「晨星」指耶穌，「他」指教會） 聖經中另有一段也有提到晨星，但看過原文之後會發現此處所指並不一樣 伯38:7 那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼 原文：http://bible.fhl.net/new/parsing ... ;mode=0&graph=1 原文中此處是指「早晨的眾星」，而非「明亮的晨星」 所以這段只是指「天使或惡魔」（複數），而非單指耶穌（路西法） 會不會耶穌只是「比喻」呢? 但其實，若耶穌不是「金星」，而是「上帝」 那他就不需要拿一個位格比自己低的來比喻自己 這麼做只會降低了自己的地位，除非他就是那個「金星」 更何況，神是不可比擬的： 賽40:18 你們究竟將誰比神，用什麼形像與神比較呢 就連要形容耶和華的形象也不敢直接比擬，還加個「榮耀的」: 結1:28 下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像 不但如此，連耶穌升天的情狀也與撒但一模一樣： 賽14:14 我要「升到高雲之上」；我要與至上者同等。（撒但） 徒1:9說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵「雲彩把他接去」，便看不見他了。（耶穌） 預言撒但將坐上至高的寶座： 賽14.13我要高舉我的「寶座」在神「眾星以上」； 我要坐在聚會的山上，在北方的極處（撒但） 腓2：9所以，神將他「升為至高」，又賜給他那「超乎萬名之上」的名（耶穌） 啟3:21 得勝的，我要賜他在我「寶座」上與我同坐， 就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般（耶穌） 耶穌若和耶和華同大，他又怎能被擢昇到超越他以前所享有的地位呢？ 所以我們知道：耶穌原本比耶和華小，但因「某種因素」，而使他地位再次提升 （藉由魔成肉身而與神同大） 按：希伯來傳說中天使與上帝的差別，唯獨缺少了「身體」 所以聰明絕頂的撒但知道唯有獲得身體，才能與神同大 若不然，撒但豈敢造次？ 舊約中耶和華說沒有能與之同等的： 耶10:6 耶和華啊,「沒有能比你的」 賽46:5 你們將誰與我相比，「與我同等」，可以與我比較，使我們相同呢﹖ 預言撒但將要自比與耶和華同等： 賽14:14 我要升到高雲之上；我要「與至上者同等」。 耶穌成為與神同等： 腓2:6 他本有神的形像，不以自己「與神同等」為強奪的 耶穌果真符合了預言！ 撒但攻擊保羅（保羅露出馬腳囉！）： 林後12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高， 所以有一根刺加在我肉體上，就是「撒但」的差役要攻擊我，免得我過於自高。 既然怕保羅因所得的啟示甚大，就過於自高 為何攻擊他的不是神的差役、耶穌的差役 而是「撒但」的差役！ 耶穌自己也露出馬腳： 申32:32他們的「葡萄樹」是所多瑪的「葡萄樹」,蛾摩拉田園所生,是「毒葡萄」,全掛的都是苦的, 申32.33他們的「酒」是「大蛇」「毒氣」,「虺蛇」殘害的惡毒（指撒但） 民數記21:8耶和華對摩西說：你製造一條「火蛇」，掛在杆子上；凡被咬的，一望這「蛇」，就必得活 ＶＳ 約15:1 我是真「葡萄樹」，我父是栽培的人。（耶穌） 約15:5 我是「葡萄樹」，你們是枝子。（耶穌） 約3:14 摩西在曠野怎樣舉「蛇」，人子也必照樣被舉起來 路12:49我來要把「火」丟在地上,若已燃起,即吾所願 （耶穌終於承認自己是蛇了！他竟是那「火蛇」！） 帖後2:8 那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要「用口中的氣滅絕他」，用降臨的榮光廢掉他。 約2:9 管筵席的嘗了那水變的酒（耶穌將水變酒「酒」） 真的什麼都應驗了！ 預言將被刺： 賽14:19 惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是「被刀刺透」（撒但） 約19:34 惟有一個兵「拿槍扎他」的肋旁，隨即有血和水流出來（耶穌） 預言撒但將至陰間： 賽14:15 然而，你必墜落「陰間」，到坑中極深之處（撒但） 彼前3.19他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽（耶穌到過陰間） 神「不能」被試探： 雅1：13人被試探，不可說：我是被神試探；因為「神不能被惡試探」，他也不試探人（是撒但試探人） 路4:13 魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌（魔鬼試探耶穌） 耶穌若是上帝，他就不該是「不接受魔鬼試探」，而是「根本不能夠被試探」！ 牧師永遠不會告訴你的真相： 約伯記14:1~4人為婦人所生,日子短少,多有患難; 出來如花,又被割下,飛去如影,不能存留, 你豈能把希望繫於這樣的人?你把他也帶至受審嗎? 誰能使潔淨之物出於污穢中呢?誰也不能 擺明了婦人所生的「耶穌」也是出於污穢，不能使人潔淨、不能繫於此人啊！ 法利賽人說耶穌靠鬼王趕鬼，當時耶穌回說： 可3.24若一國自相紛爭 那國就站立不住 可3.25若一家自相紛爭 那家就站立不住 但他卻也說過： 路12.51你們以為我來，是叫地上太平嗎﹖ 我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。 路12.52從今以後，一家五個人將要紛爭： 三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭； 路12.53父親和兒子相爭，兒子和父親相爭； 母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭 耶穌明說了他來就是要搞紛爭的 不過趕趕小鬼，他怎麼會在乎什麼自家紛爭呢？ 舊約中從來沒提到耶和華在天上有一個「獨生子」 但神的確是有兒子，卻不止一個 創6:2 神的「兒子們」看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。 創6:4 那時候有偉人在地上，後來神的「兒子們」和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。 這裡的「兒子們」是指天使（惡魔） 所以「明亮的晨星」的確是耶和華的兒子，卻絕不是「獨生子」！ 其實就連亞當也不是耶和華的兒子 其實是「天使成功和泥造出了第一個人類：亞當」 這就能解釋為何稱天使（惡魔）是「神的兒子」了（而非指人） （因為神造了天使，天使是神的兒子； 天使造了亞當，亞當是天使的兒子） 創1:26 神說：「我們」要照著「我們」的「形像」、按著「我們」的樣式造人 這裡的「我們」就是指神和天使們一同造人 有人說「我們」是指「父子靈」 但事實上，和「兒子們」一起造世是有可能，但舊約從沒說過什麼「獨生子」 更何況，在希伯來文聖經裡，用來指「聖靈」的字是盧亞（ru’ach） 意即「氣息；風；靈」，是一個單陰「附屬形」名詞 表示這是一種受控制的力量、一種動力，而非一種獨立的存在 而「形象」tselem在希伯來文有三個意思: 1.偶象 2.外表的形象 3.相似的「形象」（比喻外形相似） 聖靈怎麼會有實體的形象呢？ 所以不但三位一體是無稽之談，聖靈更不可能是「一位」而參與造世 而神按他的「形象」造人，可見神是有肉身的 西1:15 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 西1:16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。 這樣看來，上面的經文所說的確很可能是真的，亞當可能真的是「耶穌造的」 （當路西法還是天使時成功和泥造出第一個人類！） 以賽亞書45：5我是「耶和華」，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有上帝 詩篇83：18「唯獨你」---名為「耶和華」的----是全地以上的至高者 出埃及記20：2，3我是上主你的天主。---除我之外，你「不可有別的神」 申6:4 以色列啊，你要聽！「耶和華」─我們神是「獨一」的主。 這也解釋了「神」明明叫我們除了「耶和華」之外，其他什麼也不能拜 耶穌為何卻暗示要信徒們拜他這個「受造物」 「撒但」就是想與神同大啊！ 舊約從頭到尾都沒提到「三位一體」、「父子靈」 耶穌信徒竟然可以自己憑空想象、妄自亂加？ 也難怪牛頓這個「鍊金術士」明明不相信三位一體，但卻是個基督徒（許多人覺得奇怪） 他果然是真在拜「撒但」啊？ 其實所有基督教、天主教的解經家都知道以賽亞書14:14和啟世錄22:16是講同一個「晨星」 但所有人卻故意裝糊塗，不願，也不敢，更不想把兩者放在一起 這才是為何以前教庭不准世人讀聖經的真正原因 不但沒有所謂「三一神論」，而且 耶穌其實就是「 撒 但 」？ 這就是為什麼被美化翻譯成「東方博士」的外邦「占星家」要拜耶穌了 因為魔鬼的子民就是要拜魔成肉身的「 魔 鬼 耶 穌 」？ 我的問題如下： 1.耶穌說自己是蛇，請問聖經中蛇代表什麼呢？ 2.被稱為「星星」的，不就是天使（撒但）嗎？ 3.耶穌說自己是「金星」，代表的是誰呢？ 4.除了撒但，還有誰會想「與神同大」嗎？ 5.撒但得用什麼方法才有可能「與神同大」？ 6.耶穌復活之後，門徒說他「升為」至高，所以原本不是「至高」囉？ 7.耶穌只說他是「子」，可有親口說過他是「神」？ 8.既然是「撒但」的差役，有誰能指使他呢？ 9.神能被惡試探嗎？ 10.除了神和祂的兒子「們」，舊約可有交待什麼「其他的存在」可能參與造世？ 11.外邦占星家既被神所憎惡，那他們拜的該是誰呢？ 12.舊約中是否有告訴我們：除了耶和華之外，也可以拜祂的「兒子」？ 13.鬼王趕小王真的需要害怕自家紛爭嗎？ 14.婦人所生的出於污穢不能使物潔淨、不能將希望繫於這樣的人， 不就擺明了叫我們不要信耶穌嗎？ 請問各位的意見 謝謝 | |||||
沒有。 另外，上帝即是魔鬼的證據為： ９、上帝就是魔鬼？ 〔撒下：２４：１〕「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶太人。」 〔代上：２１：１〕「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」 根據上下文，這兩段話描述的是同一件事。這激動大衛的究竟是耶和華還是撒但？或者耶和華就是撒但？ | |||||
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