明光社的定位
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當然，明光社不是三K黨，因為三K黨表面上是歧視黑人，其實只是為美國貴族的沒落、黑奴制度崩潰，[所有財產都沒有了]而嗚呼。當然也不是納粹，因為納粹所挑起的是一種民族主義帶來的階級仇恨：[普魯士民族是最強的，可是國家的資產階級都被猶太人們搶去了，我們普魯士族只能淪為勞工階層，我們不應該感到憤怒嗎？]這是當年納粹歧視猶太人的理據之一。 不過，如果與阿蓋達的宣傳手法比較，就有點類同了。兩者同樣利用了[將自己受害人化(victimise)和將敵對勢力妖魔化(demonise)]的特質，先將自己看不過眼的社會現象用各種負面理據冠蓋之，後將自己定為小眾，大聲疾呼道德淪喪，沒什麼人支持他們淨化社會。這與阿蓋達那種借十字軍東征來批評耶教文明殘酷，一直殘害伊斯籣教，並說需要建立伊教霸權的宣傳不謀而合。 當然，再發展下去，明光社也不會變成阿蓋達，因為他們不會有自己的游擊隊；如果有，中共的解放軍自會解決之，不用我們操心。 | |||||
估計一等到形勢逆轉，該社又四處找目標去說道德一番了。 | |||||
佢地只係有幾分霸道、自以為是，其他都講得好平常。 我們的使命 明光社成立於1997年5月，是一個關注傳媒、性文化及社會倫理的非牟利團體：希望本著基督教信仰，藉研究、監察、教育及出版等工作去關心社會、服務人群。 我們的關注 傳媒不斷濫用自由，社會風氣日漸轉壞！ 賭風蔓延：賭波合法化為熾熱的賭風火上加油，在政府、馬會和傳媒的合作之下，整個社會瀰漫著投機取巧的心態！ 家庭瓦解：宣揚同性戀的活動越來越公開，有同志團體甚至闖入教堂、滲入校園。同性戀者要求結婚和領養正衝擊著整個婚姻制度，令日益嚴重的家庭問題雪上加霜，為已飽受成長困擾的青少年人帶來更多的問題！ 輕視道德：將娼妓包裝為「性工作者」，將賣淫合理化的呼聲越來越多，隨便及放縱的性行為已漸漸被合理及正常化，社會的價值觀念越來越混亂，甚至視講道德為落後！ 傳媒污染：嫖妓指南；充滿血腥暴力、煽情和小題大做的新聞報導；以誇大女性身材、充滿意淫為主的娛樂新聞和廣告；歌頌黑社會的電影，每天都登堂入室，進入本港的家庭，影響我們的下一代！ 濫用自由：以新聞及言論自由作為鼓吹性濫交、宣傳色情事業、引誘青少年加入黑社會和推廣低俗趣味的護身符。 我們的堅持 不能視而不見：麻木和沉默，其實就是縱容，市民大眾必須站出來捍衛我們珍惜的價值觀。 自律監管並存：政府不應插手干預傳媒的運作，但我們也不相信以市場導向為主的傳媒機構會自律，適當的監管是必須的。 明光社是一個關注傳媒問題和社會風氣的非牟利團體，誠願大家能夠支持我們，為混亂的傳媒和社會風氣，提供另類的聲音，為我們下一代的成長，提供更健康的環境，發揮民間組織的影響力，推動公民監察社會的力量！ | |||||
原帖由 hund 於 2007-7-12 20:58 發表 坦白說...明光社講野既...好似又真係錯唔哂 至少紅字既部份我都幾認同 只是大家因為宗教背景同周邊事件影響到好多人既理智而已... | |||||
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整個社會瀰漫著投機取巧的心態！ 呢一句其實已經暗示緊香港人不停掛住買股票啦 咁都唔關交易所事? | |||||
又撘下咀。 其實在經濟學方面看，純粹賭博與在股票市場中投資或投機，兩者所作的貢獻有實質不同。前者只是單一娛樂事業，後者可促進經濟循環周期，社會有更大利益。 當然投機者有擾亂的成份，但他們也是真金白銀的來博的。他們投入經濟系統的錢也一樣會無差異在運作。 再講明光社。 自以為是，往往站在耶教道德高地講話，這才討厭。為何有這麼大的依《聖經》的道理呢？執著《聖經》講的話就是真，這又似回到黑暗時代。 | |||||
同意 不同意 無意見 傳媒不斷濫用自由，社會風氣日漸轉壞！ 賭風蔓延：賭波合法化為熾熱的賭風火上加油，在政府、馬會和傳媒的合作之下，整個社會瀰漫著投機取巧的心態！ 家庭瓦解：宣揚同性戀的活動越來越公開，有同志團體甚至闖入教堂、滲入校園。同性戀者要求結婚和領養正衝擊著整個婚姻制度，令日益嚴重的家庭問題雪上加霜，為已飽受成長困擾的青少年人帶來更多的問題！ 輕視道德：將娼妓包裝為「性工作者」，將賣淫合理化的呼聲越來越多，隨便及放縱的性行為已漸漸被合理及正常化，社會的價值觀念越來越混亂，甚至視講道德為落後！ 傳媒污染：嫖妓指南；充滿血腥暴力、煽情和小題大做的新聞報導；以誇大女性身材、充滿意淫為主的娛樂新聞和廣告；歌頌黑社會的電影，每天都登堂入室，進入本港的家庭，影響我們的下一代！ 濫用自由：以新聞及言論自由作為鼓吹性濫交、宣傳色情事業、引誘青少年加入黑社會和推廣低俗趣味的護身符。 我們的堅持 不能視而不見：麻木和沉默，其實就是縱容，市民大眾必須站出來捍衛我們珍惜的價值觀。 自律監管並存：政府不應插手干預傳媒的運作，但我們也不相信以市場導向為主的傳媒機構會自律，適當的監管是必須的。 [ 本帖最後由 dye 於 2007-7-13 16:54 編輯 ] | |||||
炒股是經濟不可缺的一部份，有集資、分擔風險等的功能，不是零和，是生產 ——————————— 有生意機會，去試他一試，投投機，有什麼不好？ 用1次的商品，我取取巧，使他只能用1次，有什麼不好？ 正是安全套做得太多太少也不好， 只是欠了風險評估和成本計算。 [ 本帖最後由 dye 於 2007-7-13 17:09 編輯 ] | |||||
原帖由 hund 於 2007-7-13 11:59 發表 拿拿拿，鄺廣傑大主教都咁講架喎 鄺 廣 傑 主 教 ﹕ 炒 股 如 賭 博 (星島日報報道)普世歡騰的聖誕佳節，香港聖公會大主教鄺廣傑，及天主教香港教區主教陳日君樞機，分別在聖誕前發表聖誕文告。近期不少港人沉醉在新股熱潮中，鄺廣傑在其任內最後一份聖誕文告中提醒巿民，催谷經濟過度增長，容易形成泡沫經濟，辛苦賺來的錢得不到保障，一旦投資失利，大眾生計便會受到極大威脅。 他又指責，近期出現連串問題食品事件，是利字當頭，不顧一切的行為導致的惡果，令人不能享受自然環境與資源，甚至危害健康。 聖公會大主教鄺廣傑在文告中表示，近三十多年，科技突飛猛進，並趨向以大財團為主導，僱員的重要性減輕了，小生意式微，絕大部分人成為打工仔，只能靠薪酬過活。由於小本經營不能有所作為，有積蓄的只有做小股民和小投資人，故此大部分人的財富，包括公積金和退休金在內，都要讓財經專家們來管理。社會對他們均有同一要求，就是要賺錢，愈多愈好，這樣催谷經濟的過度增長，很易形成泡沫經濟，隨時爆破。 鄺廣傑指出，這種現象並不健康，因為不投資則積蓄會貶值，投資則要冒風險，有如賭博﹔市民辛勞賺來的錢，得不到保障，一旦投資失利，生計卻受到極大威脅，這就成了作繭自縛。 他並稱，近來鹹淡水魚被發現含致癌物質，雞鴨蛋被驗出含人工化學染料，甚至有假豉油、粉絲及腐竹含漂白劑，一連串事件，均是利字當頭、不顧一切的行為，危害市民健康，甚至影響生命。 他又關注到家長替子女安排大量補習及課外活動，是揠苗助長，破壞社會和諧的行為。故他呼籲港人，要告別奴隸的生活，重新成為社會的主人，重過開開心心的生活。 另外，天主教香港教區主教陳日君樞機表示，聖誕的意義，是耶穌帶來最大的恩寵，即是罪的赦免，但有不少人對此表示質疑，例如為甚麼我是罪人，耶穌何來赦罪的權柄，及十誡是否太嚴苛。但他忠告，市民應趁聖誕良機，獲得聖誕的最寶貴禮物，那便是罪的赦免。 http://www.singtao.com/index_archive.asp?d_str=20061223&htmlpage=main&news=1223ao02.html | |||||
原帖由 dye 於 2007-7-13 16:59 發表 買保險也是零和, 是否基基不應買所有保險呢? | |||||
基基什麼我未聽過。 | |||||
炒股票始終有公司業績、巿場走勢之類可以跟進，風險多大也有個譜；可是賭博嘛，除了看看前面那位荷官是否英俊或美艷之外，就沒甚麼好看。 | |||||
見：http://cfaq.org/collection/cfaq/h2.html | |||||
[ 本帖最後由 dye 於 2007-7-14 09:31 編輯 ] | |||||
百家樂可「睇路」，用之前的業積估計下鋪開甚麼。 | |||||
原帖由 抽刀斷水 於 2007-7-13 17:25 發表 哈哈哈！ 我比較相信理性的頭腦。 「炒股如賭博」是否為真不影響經濟事實，這是鄺大注的個人看法罷了。 我喜歡小注怡情！ 哈哈哈！ | |||||
原帖由 抽刀斷水 於 2007-7-13 22:06 發表 不如分 Catholic, Orthodox, Protestant, Mormon 等款啦！ 不過唔好再分細分 Evangelicalism, Fundamentalism, Neo-orthodoxy 之類，太多。多過佛教宗派時又好難搞。 用中文自稱基督徒多是 Protestant 無走雞。 | |||||
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又發作！ Mormon 都可以分，浸記無需要分，因為往尋根方面考慮。 當然，諧君喜歡啦！ The churches most commonly associated with Protestantism can be divided along four fairly definitive lines[6]: Mainline Protestants - a North American phrase - are those who trace their lineage to Luther, Calvin, or Anglicanism. The doctrines of the Reformation are their doctrines. They include such denominations as Lutherans, Presbyterians, and Methodists. Anabaptists are a movement that developed from the Radical Reformation. Today, denominations such as Baptists[7], Pentecostals, Brethren, Mennonites and Amish eschew infant baptism and see baptism as aligned with a demonstration of the gifts of the spirit. Nontrinitarian movements reject the doctrine of the trinity. Today, they include such denominations as the Universalists, Unitarians, and some Quakers. Restorationists are a more recent movement. Today, they include such denominations as the Latter-day Saints, Jehovah's Witnesses and Adventists. |
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