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想不到羅素會這麼蠢，專誠寫了一篇以此為題的文章，為己解釋一番。那本書後來更譯成中文，香港的基督徒很多都有一本，傳頌一時。 然而，看了書的基督徒仍是基督徒。 這世上，不是沒有敢唱反調的人，只是歸根結底，這些人大部份都比較容易被人遺忘、忽視，所持的言論又多被人肆意歪曲。 還有，奉承傳統的皆視唱反調者為眼中釘，只欲拔之而後已。 在這個情況下，一切的解釋都成了多餘。那就像臨陣搏殺，最重要的是兵來將擋，水來土掩，那來得及向身邊的人解說兵法的妙用，劍術的秘訣？ 是以，便有了「廿一個基督徒出教故事」。 本書是「基督徒之貧乏」的姊妹篇，前者是後者的臨陣發揮，後者則是前者的理論後盾。整理「基督徒之貧乏」初，發覺內裏只是提出了基督徒動輒入教、又動輒出教的事實，例證顯得不足，便決定再編一本關於基督徒入教出教過程的實錄，以為翼書。原意是向各方面（包括外國）搜集資料，以個案形式寫出，也不急於一時出版。及至「基督徒之貧乏」付印，我受到現實上一次頗大的刺激，遂改以短篇小說寫法，將若干自己所知的基督徒出教故事，加以斟酌改編，寫成「廿一個基督徒出教故事」，費時月餘。 本書所有故事的背後都是真人真事，只是由於箇中牽涉複雜，我無法不以假名下筆，某些情節亦必須作一定程度的修改。饒是如此，我已盡量保留了原有故事的精華部份。人物的關係，亦大部份和現實無異。當然，本書不足以說明所有基督徒的出教情況，尤其是限於作者生活的接觸範圍，故事的廿一個主人翁大都是年青人。雖然近年基督教十分致力於年青教友的吸納，但在全面反映的原則下，本書顯然未曾到家。故此，如果要弄得貼切一點，本書應名為「廿一個年青基督徒出教故事」才對。 我用英文字母Ａ至Ｕ作為出教的廿一個基督徒代號，並將他們的事蹟綜合在十四篇章之中。這個寫法和其中披露的內容都是一次新嘗試，希望能和「基督徒之貧乏」一起，共同實現唱反調的目標，使頭腦早已被基督教思想麻醉的人們，起而對之再三思索、考慮，重新給予適當的評價。 至於「基督徒之貧乏」，還有一點要說的，便是內文實在錯漏太多了。這主要由於工作人手不足和出版匆忙所致，希望本書在這方面大有改善。 最後，在此多謝所有曾經向我提供資料的朋友，尤其是那位給予我刺激的人，本書之能加速面世，此人實在居功至偉。 八六年九月十七日 |